DEUXIÈME DIMANCHE DE CARÊME

Dieu met Abraham à l'épreuve, et lui renouvelle ses promesses

Lecture du livre de la Genèse 22, 1-2.9a.10-13.15-18

Dieu mit Abraham à l'épreuve. Il lui dit:

Abraham!

Celui-ci répondit:

Me voici!

Dieu dit:

Prends ton fils, ton fils unique, celui que tu aimes, Isaac, va au pays de Moriah, et là tu l'offriras en sacrifice sur la montagne que je t'indiquerai.

Quand ils furent arrivés à l'endroit que Dieu lui avait indiqué, Abraham étendit la main et saisit le couteau pour immoler son fils. Mais l'Ange du Seigneur l'appela du haut du ciel et dit:

Abraham! Abraham!

Il répondit:

Me voici!

L'Ange lui dit:

Ne porte pas la main sur l'enfant! Ne lui fais aucun de mal! Je sais maintenant que tu crains Dieu : tu ne m'as pas refusé ton fils, ton fils unique.

Abraham leva les yeux et vit un bélier qui s'était pris les cornes dans un buisson. Il alla prendre le bélier, et l'offrit en holocauste à la place de son fils. Du ciel, l'Ange du Seigneur appela une seconde fois Abraham;

Je le jure par moi-même, déclare le Seigneur : parce que tu as fais cela, parce que tu ne m'as pas refusé ton fils, ton fils unique, je te comblerai de bénédictions, je rendrai ta descendance aussi nombreuse que les étoiles du ciel et que le sable au bord de la mer, et ta descendance tiendra les places fortes de ses ennemis. Puisque tu m'as obéi, toutes les nations de la terre s'adresseront l'une à l'autre la bénédiction par le nom de ta descendance.

Lecture de la lettre de Paul aux Romains 8, 31b-34

Frères,
si Dieu est pour nous, qui sera contre nous? Il n'a pas refusé son propre Fils, il l'a livré pour nous tous : comment pourrait-il avec lui ne pas nous donner tout? Qui accusera ceux que Dieu a choisis? puisque c'est Dieu qui justifie. Qui pourra condamner? puisque Jésus Christ est mort; plus encore: il est ressuscité, il est à la droite de Dieu, et il intercède pour nous.

La Transfiguration

+ Évangile de Jésus Christ selon Marc 9, 2-10

Jésus prend avec lui Pierre, Jacques et Jean, et les emmène, eux seuls, à l'écart sur une haute montagne. Et il fut transfiguré devant eux. Ses vêtement devinrent resplendissants, d'une blancheur telle que personne sur terre ne peut obtenir une blancheur pareille. Élie leur apparut avec Moise, et ils s'entretenaient avec Jésus. Pierre alors prend la parole et dit à Jésus:

Rabbi, il est heureux que nous soyons ici; dressons donc trois tentes : une pour toi, une pour Moise et une pour Élie.

De fait, il ne savait que dire, tant était grande leur frayeur. Survint une nuée qui les couvrit de son ombre, et de la nuée une voix se fit entendre:

Celui-ci est mon Fils bien-aimé. Écoutez-le.

Soudain, regardant tout autour, ils ne virent plus que Jésus, seul avec eux. En descendant de la montagne, Jésus leur défendit de raconter à personne ce qu'ils avaient vu, avant que le Fils de l'homme soit ressuscité d'entre les morts. Et ils restèrent fermement attachés à cette consigne, tout en se demandant entre eux ce que voulait dire: «ressusciter d'entre les morts».

Seuls et seul

Je suis frappé par le mot seul. Jésus emmène avec lui Pierre, Jacques et Jean, eux seuls. Seulement ces trois là. Jésus les fait monter sur une haute montagne, à part, seuls. Ils sont seuls avec lui.

Et plus loin, après la transfiguration, les disciples ne voient que Jésus, seul avec eux. Ils étaient seuls avec lui, seuls avec Jésus et après la transfiguration, Jésus est seul avec eux. Qu'est-ce qui s'est passé entre les deux ?

Jésus est transfiguré. Élie apparaît avec Moïse et les deux parlent avec Jésus.

Pierre se dit heureux de participer du spectacle. Il propose de dresser trois tentes. Une pour Élie, une autre pour Moïse et une troisième pour Jésus. Pierre est tellement pris par le spectacle qu'il ne sait quoi dire, qu'il ne sait quoi faire , tellement ils avaient peur. Comment l'admiration et la peur peuvent les habiter en même temps ? Comment Pierre peut-il oublier de dresser des tentes pour eux, les apôtres ? Pourquoi à chacun sa tente et non pas une tente pour chacun ? Pourquoi, chacun seul dans sa tente ? Pourquoi les séparer et non pas les regrouper sous la même tente? De quoi discutent Jésus, Élie et Moïse ? Que vit Jésus pour se voir en compagnie d'Élie et de Moïse ? Pourquoi eux ? Pourquoi pas d'autres prophètes ? Pourquoi Pierre est-il heureux d'être présent et pourquoi les trois apôtres sont très effrayés ? Avouer que ça fait bien des questions. Que signifie la métamorphose de Jésus, tout vêtu de blanc ? Que signifie le blanc ?

Voici quelques éléments de réponses, un essai de réponse. Jésus, sentant sa fin prochaine, décide de faire une petite retraite en compagnie de ses plus proches qu'il espère voir présent à son procès, à son agonie. Jésus, allant jusqu'au bout de la mission qu'il s'est fixé, et donc d'être trahi, espère, anticipe que le Père ne laissera pas tomber son fils, que le Père relèvera, ressuscitera son fils bien-aimé.

Élie rappelle à Jésus que c'est lui le Messie et Moïse rappelle à Jésus que c'est lui le Sauveur, le libérateur. Pour assumer ses deux fonctions, celle d'Élie et de Moïse, Jésus a besoin de compter sur son Père, d'espérer que son Père ne le laissera pas tomber.

Yves Gazeau

Article paru le 8 mars 2009

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